נורוי: הקללה (2005)
נורוי: הקללה הוא סרט אימה יפני קטן ומוזר שנמצא עלילתו, שעלילתו מתנגדת להסבר תמציתי. בואו נגיד שזה כולל ילדה קטנה נפשית, גבר בלבוש נייר, תולעים אקטופלסמיות ושד בשם קגוטאבה.
דומה ל פרויקט המכשפה מבלייר, הסרט ממוסגר סביב יהירותו של יוצר סרטים דוקומנטריים שנעלם באופן מסתורי והשאיר אחריו צילומים המראים את האירועים שהובילו להיעלמותו. יוצר הסרט המסוים הזה הוא חוקר פאראנורמלי שחקירתו של מספר לידים מובילה בפנינו הרבה אלמנטים סיפוריים בשעה הראשונה. בהתחלה, חלק מהאלמנטים האלה נראים כמו חוטים רופפים, אך עד מהרה הסרט מתחיל לצייר את החוטים לרשת של מיתולוגיה מורכבת. זה כמו לראות עונה שלמה של תיקי האקס התמצה לשעתיים מטרידות.
החלק המפחיד ביותר של הסרט מגיע כשהוא יוצא לאתר לשעבר Shimokage, כפר שהפך לסכר שבו אנשים בעיר הסמוכה תולים מגל מעל דלתותיהם כדי להרחיק רוחות רעות ושם היסטוריונים מקומיים חופרים הקלטות ישנות של טקסים שבוצעו בבית מקדש שדים מקומי. באמת יש דבר כזה מקדשי שדים ( אוני ג'ינג'ה ) ביפן, ובעוד שמקומות אלה אינם בדרך כללבנוי סביבהמסורת של 'מכשפים' לזמן שדים כמו בסרט, רק הרעיון של מקום נידח שבו סוגדים לסגדים לשדים איכשהו גורם למספוא דמיוני מפחיד.
דבר אחד אימה יפנית הולכת אליו זה שהוא יכול לשאוב מבאר עמוקה של היסטוריה ותרבות שחוזרת אלפי שנים אחורה. אמריקה היא אומה צעירה יחסית עם פחות מיסטיקה בנושא. כאשר אתנולוג אוניברסיטאי ב נורוי: הקללה מציג מסמך בן 200 שנה עם אזכור של ישות לא ידועה, Kagutaba (שפירוש שמו הוא 'כלי המסוגל לגרום לאסונות'), זה מרגיש כמו זה שניתן למצוא בהיסטוריה היפנית האמיתית.
זה פשוט מגרד את פני השטח של נורוי: הקללה. ישנם אלמנטים מצמררים אחרים לסרט זה מעבר למראהו של כומר הכפר הלובש את מסכת קגוטבה שלו.אחרי הכל, הסרט הזה חולק משהו נורא משותף עם הערך הקודם ברשימה זו בכך שהוא מעיד, נגיד, את אותו טעם לא שגרתי באוכל.
צמא (2009)
לכל אחד יש את הסרט האהוב עליו על פארק צ'אן. אחרים עשויים להעדיף ילד זקן , המשרתת , או אפילו המותחן הפסיכולוגי שלו בשפה האנגלית מַסִיק . אבל צָמָא הוא הסרט שמכר אותי לראשונה באמת על המותג של גאון מעוות. זהו סרט ערפד פר אקסלנס.
הסרט מגולל את סיפורו של כומר קתולי בשם סאנג-היון, שמתנדב להליך רפואי ניסיוני לריפוי מחלה קטלנית, רק כדי להפסיק להידבק במחלה וזקוק לעירוי דם. עורו פורץ ברתיחות והדרך היחידה להדוף את המחלה היא להמשיך ולמלא את מערכתו בדם חדש מחולי בית חולים בתרדמת. נערך על ידי האספסוף על האספסוף כניצול המחלה, הוא מתקיים בסתר כערפד, עם כוח על-אנושי ורגישות לאור השמש.
Джон Цена канча жашта
הסרט לוקח את הזמן בהגדרת הדברים. במסווה החדש שלו כניצול ומושיע, סאנג-היון נכנס למסלולו של חבר ותיק חולני שחי עם אמו השתלטנית ואשתו המושמעת, טאי-ג'ו. סאנג-היון נמשך לטאה-ג'ו. זה מהווה את הבמה לעתיד לבוא.
צָמָא הוא סרט שמתגמל סבלנות. זה סרט ערפדים, אחד מחמשת הפייבוריטים שלי, אבל זה גם סוג של סיפור אהבה אכזרי שהנאותיו המפותלות הופכות אותו למובן מדוע הניו יורק טיימס היה קורא לפארק צ'אן-ווק 'האיש שהעלה את הקולנוע הקוריאני על המפה.'
היללות (2016)
בינואר של השנה שעברה, ג'ייקוב הול / הסרט עצמו כתב על איך שנת 2016 הייתה שנת כרזה לאימה. זו הייתה גם שנה די טובה לאימה הדרום קוריאנית, כשהמדינה העבירה לא אחת אלא שני ערכי ז'אנר שקיבלו 95% או יותר על עגבניות רקובות (תשמעו על הסרט השני עוד רגע). עכשיו, הייללות נמצא במצב רעוע שבו היומדבר על גרסה מחודשת מערבית בהשתתפות Scott Free Productions של רידלי סקוט. אנשים בחברת ההפקה כנראה חושבים מספיק טוב על הסרט שהם הזכירו אותו באותה נשימה כמו מגרש השדים ו שבעה .
זה יכול להיות פשוט יצירת המופת של אותם סרטים. זהו סרט שהטריד אותי מאין כמוהו בזכרון האחרון. הסרט מעלה תחושה כה חיה של מקום עם כפר ההרים הגשום שלו, שכשאני כותב זאת הכפר ההוא נראה כמעט אמיתי יותר ממחצית המקומות בהם ביקרתי על כדור הארץ.
הסיפור עוקב אחר שוטר מקומי (קוואק דו-ווון) החוקר מחלה משונה וסדרה של רציחות אלימות שפרצו בכפר. החשד נופל על דייג יפני (ג'ון קונימורה) שתפס מחסה בבית נידח בסמוך. לדרום קוריאה וליפן יש מערכת יחסים רצופה סקר שירות העולמי של BBC ב- 2014 הראה כי דרום קוריאה היא המדינה עם התפיסה השנייה ביותר שלילית של יפן בעולם. אחת הדרכים הייללות מתמרן בזריזות את הקטע המקומי בקהל שלו על ידי משחק על פחדים שנאת זרים של אנשים. הסרט מדגים בתחילה את הזר הזר, רק כדי לגרום לך לתהות אם הוא מתכנן לערער את הסטריאוטיפ הזה מכיוון שהוא פשוט יהיה יותר מדי ברור..
הייללות מתחיל להיראות כאילו זה הולך להיות קומדיית אימה כמו חביב דרום קוריאה המארח. זמן לא רב הוא ירד לטרגדיה, סיוט של בנות בעלות רוח וטקסי שאמאן. סצנת גירוש שדים לבד הוא כיתת אמן בחיתוך רוחבי.
הונאה היא פחד אנושי בסיסי, גם כשהוא מגיע בצורה של הונאה עצמית. מה מעניין הייללות כיצד הוא משתמש במניפולציה של קהל כדרך להגיב על אופי הקיום האנושי. אם יש דבר כזה מלאכים ושדים, ישויות רוחניות המסוגלות להשפיע על התנהגות אנושית, אז מה שמפחיד הוא שאדם לא תמיד יכול לדעת מספיק כדי לזהות את השדים מהמלאכים.
