( ברוך הבא ל הנערה האחרונה , פיצ'ר קבוע ממי שהתרחק מאימה ומוכן לאמץ סוף סוף את הז'אנר שמתחלחל בלילה. הבא ברשימה: שתי קלאסיקות סרטי המפלצות של ג'יימס ווייל, פרנקנשטיין ו כלת פרנקנשטיין .)
מתי / עורך מנהל הסרט ג'ייקוב הול אמר לי ששני הסרטים הראשונים הייתי צופה אחרי זה היו פרנקנשטיין ו כלת פרנקנשטיין נשמתי לרווחה. לא. הקלתי יותר, הייתי באקסטזה. רומנטיקה גותית! הולדת מדע בדיוני! מקודמים מראש לסרטים! אלה היו הלחם והחמאה שלי.
אז זו הפתיעה אותי בשקט שלא ממש ראיתי ולא קראתי פרנקנשטיין עדיין. ידעתי כמובן על המיתוסים - המפלצת בעלת ראש הבריח, הצרחות המטורפות של 'זה חי', הסאטירה המצחיקה ההיסטרית של ג'ין ווילדר ומל ברוקס לסרט הקלאסי, פרנקנשטיין הצעיר . הכרתי כל כך את פעימות הסיפור וראיתי סצנות מפורסמות אינספור פעמים ברקע של סרטים אחרים, אבל מעולם לא ראיתי ג'יימס לוויתן הקלאסיקה משנת 1931 והמשכו. הגיע הזמן לתקן זאת.
החלטתי לראות את הסרטים קודם לפני שקראתי את ספרה של מרי שלי, שקניתי מזמן ואספתי אבק אי שם במדף הספרים שלי. רציתי להיכנס רענן - אם דבר כזה היה אפשרי לסיפור שהפך לאחד מסרטי המפלצות הידועים ביותר בהיסטוריה.
פרנקנשטיין (1931): העשייה של מפלצת
הדבר הראשון ששמתי לב אליו מיד היה שהמפלצת של פרנקנשטיין נשמרה בגדר תעלומה בזכות הפתיחה, המסומנת כפשוטם '?' זה מרגיש כמו מהלך נועז עבור הוליווד, שבשנת 1931 עמדה בשליחת מערכת האולפנים שתוליד את תור הזהב של הוליווד בסוף שנות ה -30 ותחילת שנות ה -40. אין כוכב? לא בלה לוגוסי, שלא מזמן התפרסם איתו דרקולה וככל הנראה הייתה הבחירה הראשונה לחלק? כמה נועז!
Билл Голдберг WWEге кайтып келди
תחילתו האמיתית של הסרט מרגישה נועזת באותה מידה, כאשר הצילום הראשון פונה אל קוצר השלד הקשה שעומד מעל לוויה, שמסתיימת זמן קצר לפני שפריץ הגיבן מעלה את ראשו ועוזר לאדונו פרנקנשטיין להוציא את הגופה. (עכשיו כשאני מזכיר את לוגוסי, אני תוהה אם הדימויים האלה הם התייחסות לסירובו של לוגוסי לשחק את המפלצת מכיוון שהוא לא הגיע לאמריקה 'כדי להיות דחליל'.) לא משנה מה המקרה, הסרט כבר נוטף מקאבר, שלוש שנים. לפני שהמונח 'אימה' הוטבע כסוגה קולנועית.
אבל זה לא ממש מרגיש שגם גותי, עם רקע צבוע אימפרסיוניסטי ריק שמתמלא לשמים מעוננים, והעיוות רחב העיניים של פריץ מעניק לאווירה הנוראית, אך השטחית משהו של הסרט. לוויתן משחק עם ערבוביה של אלמנטים המסתובבים בין היפר-מלאכותי להיפר-ריאליסטי: הארכיטקטורה העקרה מימי הביניים של המעבדה של פרנקנשטיין המוקפת בתעשייה - כמעט למראה קיטור-פאנק - ציוד, האחוזה הגותית האקסטרווגנטית שמאכלסת ארוסתו של פרנקנשטיין, אלישיקת השמש. הגדרה בשעות היום של הכפר והיער, והמלאכותיות המוגברת של הצוק מוכה מזג האוויר ושמי הלילה הבוהקים.
מלבד שורשיה הגותיים לכאורה, פרנקנשטיין הזכיר לי את תנועת האקספרסיוניזם הגרמני - במיוחד בשימוש בצלליות וצלליות כדי להדגיש את הדימויים הגרוטסקיים של הסרט, כמו הגיבן של פריץ. הצלליות האלה מספקות חוזה נחמד של פרנקנשטיין עם מדיו הלבנים הכל-כך, החותכים צורה קשה עבור קולין קלייב החיוור והדועך.
בואו נדבר קצת על פריץ. הופתעתי לגלות שהוא המצאה של הסרט, כל כך שזורב שהוא הפך למורשת של פרנקנשטיין . עם השנים שחלפו, הוא התפרסם כמו הגיבור והמפלצת שלו עצמו, אם כי שמו התפתח בסופו של דבר לאיגור. הדמות המעוותת והמושחתת מקישה לקסם הגותי של אי שפיות וסערה, ממש מסובבת את גופו של האדם. במשך חלק ניכר מהסרט הוא אפילו מתנהג כמו ביטוי פיזי לליבתו המעוותת של פרנקנשטיין, או לזהותו. בסיס הדמות בביצועים המרושעים והחשמליים (האה) של דווייט פריי הוא מרתק בעיניי, והלוואי שתיאר את התיאור האיקוני של פריי את העוזר השטוש - ואכזריותו היא האינדיקציה הראשונה שלנו לכך שבני אדם היו המפלצות האמיתיות - יכול היה להיזכר באותה מידה כמו המפלצת של בוריס קרלוף.
אבל ההופעה של קלייב הכי הרשימה אותי. אמנם מלודרמטי, אך אין שום השפעה על תיאורו התזזיתי והבלתי מעורער של פרנקנשטיין (נקרא כאן באופן משעשע הנרי במקום ויקטור). זו כמעט הופעה מודרנית במסירות הרגשית והפיזית המלאה שלו לתפקיד. המסירה ללא סייג שלו 'זה חי! זה חי!' בתוך הרעם הפצפוץ והברק מעביר צמרמורות בעמוד השדרה שלי במקום צחקוקים.
יש הרבה מה לומר - וכבר נאמר - על ההופעה חסרת המלים והאמפתית של קרלוף כמפלצת. זו תיאור גאוני, וכזה שכבר מזמן החליף את המפלצת הנודעת המפתיעה של מרי שלי. הוא מכוסה איפור לסרטים, הוא מתקשר ברטינות, והוא מגושם כמו יצור שגפיו כבדות מדי בשבילו, אבל בכל זאת הוא הופך מיד לדמות האוהדת ביותר של הסרט כולו, ולתמצית הענק העדין. קרלוף הצליח להחדיר ניואנס לתפקיד, שאותו מאוחר יותר, כוכבת משותפת מיי קלארק (אליזבת), תשבח רֵאָיוֹן מדברים על המפגש הראשון של המפלצת עם אור:
'חשבתי שקרלוף היה מפואר. הסצינה ההיא עם צוהר! כשהסתכל למעלה ולמעלה, והניף את ידיו אל האור, זה היה שיעור רוחני: להסתכל על אלוהים! זה היה כמו כשאנחנו מתים, החזון המאושר, שגורם לאנשים להבין את המילים: 'העין לא ראתה, ולא שמעו אוזניים, את התהילות שאלוהים הכין עבור אלה שאוהבים אותו'.
עוֹד, פרנקנשטיין לא מפחד להיכנס לכמה מקומות חשוכים, במיוחד עם המפלצת המסובכת של קרלוף.
פיצוח הקוד
אני עומד להתרגש מקוד הייס כאן. קוד הייז היה מערכת ההנחיות לצנזורה המוטלת על עצמה בהוליווד שקדמה למערכת הדירוג MPAA. זו הייתה תגובה לזעם המוסרי שכוון לאולפני הוליווד, שסבלו משערוריות ידוענים ואלמנטים גסים ואלימים יותר ויותר על המסך הגדול עם התפתחות הטכנולוגיות וסיפורי הסיפורים. האיסור רק החל לדעוך עם התקנת קוד הייז בשנת 1934, אך חלק ניכר מאותן פוריטניות מוסרית שהולידה מאותה תנועה הועברה להוליווד במקום. בעוד שקוד הייז עודד יוצרי אולפנים לעקוף את הכללים בדרכים יצירתיות יותר ויותר שהולידו תור זהב בהוליווד, הוא החזיר את התקדמות הענף כבר עשרות שנים, ואסר על יחסים בין-גזעיים, נשיקות ממושכות, אלימות ונבלים אוהדים.
הסרת נבל אוהד הייתה מצטמצמת פרנקנשטיין ההשפעה שלו, שמסתמכת במידה רבה על הקהל שמזדהה עם גיבור אפור מוסרי - בין אם זה פרנקנשטיין או המפלצת. בשמחה, פרנקנשטיין התקיים באותה תקופה קצרה בין הצגת הצליל בשנת 1927 לתחילת קוד הייז הנוקשה בשנת 1934, שאיפשר לו לכלול סצינות שהיו מזעזעות אפילו בעיני.
האלימות של פריץ נגד המפלצת הייתה הרגע הראשון שהכה בי. הוא מוציא שוט לעינוי המפלצת בתאו זמן קצר לאחר שהפחיד את המפלצת, שעד אז הוחבאה בחושך, עם לפיד לוהט - אחד המקרים של ההקבלות המיתולוגיות המוזרות לאיקרוס, הבן היהיר. במיתוס היווני שטס קרוב מדי לשמש. מיתוס זה הפך לעתים קרובות למשל להיבריס ולהיענש על כך, אך כאן האש היא שמפחידה לראשונה את המפלצת, יצירתו של המדען המטורף שמנסה לקוף את אלוהים. עובדה מהנה: הסצנה של ד'ר פרנקנשטיין צועק באופוריה, 'זה חי! בשם אלוהים! עכשיו אני יודע איך זה להיות אלוהים! ' כמעט אבד לאתר לאחר התקנת קוד הייז - אך שוחזר במהדורות מאוחרות יותר.
כמובן, הסצנה המחרידה ביותר שהפכה למקור מחלוקת עוד לפני קוד הייז הייתה טביעה בשוגג של הנערה הצעירה שמתיידדת עם המפלצת. המפלצת הנודדת שוכנת בשעות היום באחו חיצוני רחב ידיים - ניגוד צורם מהרקעים המצוירים - נקלע לילדה קטנה שזורקת פרחים לאגם. שלא כמו כל המבוגרים שנתקל בהם, היא לא מפחידה מהופעתו ומבקשת ממנו להצטרף אליה והם מתחלפים לזרוק את קומץ הפרחים שלה למים כדי לראות אותם צפים. אבל כשהם נגמרים, המפלצת הנרגשת תופסת את הילדה וזורקת אותה למים, בהנחה שגם היא תצוף. אבל היא לא מופיעה מחדש, ומוטרדת, המפלצת בורחת. הסצנה הולכת על חבל אהדה, והופכת לנקודת המפנה בה ניתנת לקהל הבחירה להפליל את המפלצת. בסופו של דבר הסיפור ממשיך לפני שתוכל לקבל החלטה, אבל מתעכב זמן רב מספיק כדי שתוכל להחריד את האירוע המזעזע שרק התרחש - ובמיוחד על ידי המסגרת העליזה והמציאותית.
פרנקנשטיין משגשג בצמידות הקלאסיות הללו - מאוחר יותר מדאיג יותר כאשר אווירת הכפר הצוהלת נקטעת על ידי האב ההמום שמעד דרך העיר ובתו המתה בזרועותיו. באיזו מהירות הקהל המעודד פונה במהירות לאספסוף, ובמהירות התמימות בשעות היום חוזרת לפתע לסטים של הלילה הקלסטרופובית.
התמונה הסופית של טחנת הרוח עולה בלהבות כשהמפלצת נרדפת על ידי ההמון הזועם היא מדהימה, וסוף שניתן היה להשיג רק בסרט טרום קוד. אף על פי שכביכול המפלצת נהרגה בעוד פרנקנשטיין חי, פרנקנשטיין באופן מוזר משאיר אותך עם תחושה קיומית וקדושה. אין כאן סופיות.
