אימה עממית מעלה תמונות רבות, ישנות וחדשות. טקסים אליליים, מכשפות ונופים רחבי ידיים מהווים את הבמה לסיפורים שנוטים לעבור מדור לדור בין אם מפה לאוזן, ספרות או סרט. מְנַהֵל קיר-לה ג'ניס מעצבת אוסף מקיף וניתוח יסודי של סרטי אימה עממיים המשתרעים לראשית המאה ה -20 בסרטה התיעודי המרשים של SXSW, וודלנדס אפל וימים מכושפים: היסטוריה של אימה עממית.
הסרט הדוקומנטרי נפתח בשיר מוצנע ואחריו רצף אנימציה יפה באדיבות אשלי ת'ורפ ,עם מוזיקה מקורית מאייתרת מאת ג'ים וויליאמס באמת לקבוע את האווירה למה שהקהל עומד לחוות. ראשית, לאימה העממית יש משמעות שונה, תלוי באיזה אזור אתה גר, והדימויים הקשורים לתת-ז'אנר הם עצומים. רצף קול עם מרואיינים מרובים מתאר את מה שעולה בראשם כשהם חושבים על אימה עממית. אדם אחד קובע זאת'האימה העממית מבוססת על הצמדה של הפרוזאי והמוזר.'אחר מתאר את תת-ז'אנר כ'אורות מהבהבים ביערות כהים, החושך אצל ילדים'המשחק, הולך לאיבוד בנופים קדומים.' 'חוכמה עתיקה שנדחקה זמן רב ונשכחה שקמה שוב'מוזכר גם.
למעלה ממאה סרטים מוצגיםג'ניס'הסרט הדוקומנטרי שלו, המדבר עד כמה שכבת המשנה מרובדת בהקשר וכיצד ניתן למצוא את שורשיה בתת-טקסט דתי, סוציו-פוליטי והיסטורי. הסרט התיעודי מחולק למספר פרקים כדי לחקור אזורים שונים בעולם והשפעותיהם הפולקלוריות על הקולנוע. בהתחלה ניתן הרבה דגש על ה-'שילוש לא קדוש': גנרל המכשפה (1968), הדם על השטן ' טופר (1971), ו איש הקש (1973). האימה הבריטית משמשת כאמצעי לניתוח האימה העממית כהפרעה לסדר החברתי ולמסורת המעוגנת בפסיכו-גיאוגרפיה. זמן רב מתמקד בתשתית שהאומנים והקולנוע הבריטי השפיעו על הז'אנר בכללותו.
המעבר לעדשת האימה העממית האמריקאית, סרטים שמציגים חיים בערבה, התרבות וההשפעה של הילידים האמריקאיים, כמו גם ניו אינגלנד ומשפטי המכשפות סאלם הופכים כולם לנושאי דיון בולטים. הדרום האמריקאי נבחן גם באמצעות תיאור קולנועי של הודי לעומת וודו עם סרטים כמו עֶרֶב ' s באיו ו המאמינים. חוקרים מפרטים כי ניתן אפילו להרחיב את אימת העם האמריקאית לאגדות אורבניות באמצעות סרט האימה הקלאסי איש ממתקים בגלל הגבוליות והמשיכה הפסיכו-גיאוגרפית שלו.
אחד ההיבטים היפים של וודלנדס הוא כי כמה מדינות ותרבויות מוצגות לעומק. בזמן שזמן הריצה המסיבי יכול להיות מרתיע לחוות בישיבה אחת, זה עדיין מרענן לקבלת נוף עולמי כולל ומקיף של תת-ז'אנר. מקסיקו, ברזיל, יפן, סין, איטליה וצ'כוסלובקיה הן חלק ממדינות המוקד. רצפים רבים נוגעים בנושאים דומים של פוליטיקה ומנהגים ישנים החודרים לנושאים החדשים. סוג זה של חוט אוניברסלי דרך מיתולוגיה ופולקלור הוא די יפה לחזות בו בכל הסרט התיעודי ובאמת מדגיש עד כמה האימה היא השתקפות של זמנים. כמו כן, עד כמה באמת האימה העממית היא סיפור העם, או'אֲנָשִׁים.'
חוקרים, מבקרי קולנוע, סופרים ובמאים ידועים מכל רחבי העולם דנים בכל סרט ובאזור המתאים לו מהיבטים אמנותיים, פסיכולוגיים, מדעיים, פוליטיים וסוציו-תרבותיים.ג'ניס, שהוא גם מחבר הספר בית הנשים הפסיכוטיות , מספקת גם קלט מאיר עיניים לאורך כל סרטה שלה. גישתו המלומדת מצדיקה את הסרט התיעודי'חקירתו הרחבה לתת-ז'אנר ומשמשת חומר עזר חשוב שכל חובב אימה (או אוהד קולנוע, לצורך העניין) צריך לשמור על מדפו. מלא בפרשנויות מתחשבות, חזותיים שופעים ושלל נקודות מבט, וודלנדס אפל וימים מכושפים: היסטוריה של אימה עממית הוא שעון חובה המתאר את האנושות'הסיפורים הקולנועיים המסקרנים ביותר.
דירוג / סרט: 9 מתוך 10
